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为了让孩子能够金榜题名，家长们把希望寄托在神佛之上。于是，在吉林北山的寺庙玉皇阁，高考(Q吧)法会已经持续了9年。住持正德法师这样评价法事的统一收费：“要是不收费，人家天天缠着你，今天一点屁事，明天一点屁事，我们怎么应付？佛教上讲财法双施，我念经，把法施与你；你给点回报。”

本刊特约撰稿/柴冬

2008年6月6日——高考前一天。15点，吉林市北山玉皇阁，一年一度的“金榜题名高考祈福法会”正在发号。

大殿和右配房之间约200平米的院落里，500多名学生家长围着主持人，焦急地等待编号，七嘴八舌的嘈杂声淹没了主持人的话筒。“别挤，别挤！”失控的人群让中年女主持满头是汗。从1号到25号，足足发了10分钟。为此，这个原本定于15点开始的仪式，不得不推迟近1小时。

这是一个为高考考生获取高分举行的“法事”。参与的家长们一致认为：“作法”会为他们的孩子带来好运。所以，当仪式在大雄阁开始后，你会看到一张张无比虔诚的脸。“那种感觉就像和佛祖对话。”一位叫杨福生的家长说。一听到“拜”，他就不停地磕头，生怕比别人磕得少。

但颂经作法的僧人的表现让家长们多少有些失望。5位作法的僧人似乎对仪式程序不太熟，若干次交头接耳，并对施主左顾右盼。玉皇阁的住持正德法师，还打了个哈欠。带头颂经的则是个十几岁的小沙弥——他还负责敲打铜磬。因为无人引导，家长们的叩拜十分混乱，有的站有的跪，有的看别人拜后自己赶紧磕头。

“不在钱上做文章”

这种场面从1999年就出现在玉皇阁。最初的要求是这个寺庙的一些居士提出的，当年，他们的子女面临高考。第二年，许多家长也要求“作法”，寺院认为“应该满足众生愿望”，法会从此形成惯例。

于是，每年高考前夕成了一年中玉皇阁最忙的时段。面对络绎不绝的报名者，通常会有约40名居士做“志愿者”，收钱、做账、写疏(疏——僧道拜忏时所焚化的祝告文)，还包括主持——此次主持人张春兰就是居士之一。9年前，是她为了自己的孩子，最先提出了举办法会。

因为邻寺关帝庙的法会停办，今年玉皇阁更是人满为患。大殿里只能容下约240人，许多家长宁愿站在殿外也要报名，结果报了近450人。

程序其实比较简单：居士们先把考生的准考证和身份证号写在疏和一张名为金榜题名的红纸上，然后把疏、红纸，连同准考证复印件，一同封在用黄纸叠制的长方形盒子里。每人共收费150元钱，就算完成了报名。这150元，包括10元的“花果钱”，20元的“疏钱”及4场佛事的费用——4场是玉皇阁自定的，包括两场超拔法会(超度亡人)和两场吉祥法(祈福生人)。这个盒子最后要被烧掉。

“住持正德法师说吉林下岗的比较多，所以一再叮嘱不要在钱上做文章。”张春兰说，“但也不能一分钱不拿，毕竟师傅们要有那么大的付出。”

“要是不收费，人家天天缠着你，今天一点屁事，明天一点屁事，我们怎么应付？”接受《中国新闻周刊》采访时正德法师说，“佛教上讲财法双施(财法双施：财施是以财助道；法施是讲道理给人听，并带人来求道双修的来源)，我念经，把法施与你；你给点回报。”正德法师系原吉林铁合金厂职工，于17年前出家，目前任吉林市佛教协会会长。

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